Social-network, il cancro della nostra società

[Savgal]

@LUIGI64

Già Platone si poneva il problema della coesione sociale, ossia di come in una società i singoli svolgano il loro ruolo. La nostra società soffre una debole legittimazione del suo ordine. La consenguenza è che troppi non accettano il ruolo svolto. Se il valore dominante è il soddisfacimento illimitato dei propri desideri, ciò implica potere e ricchezza, che ben pochi hanno, il che crea quella frustrazione che si manifesta nell'individualismo rabbioso nei social media.

 

 

[LUIGI64]

Se posso, vorrei approfondire  l'interpretazione del brano di Platone da te citato 

[LUIGI64]

Altri spunti di riflessione interessanti, possono essere quelli che riguardano i valori dominanti attuali, quali il materialismo e il soddisfacimentto compulsivo dei desideri, così come la decisione di Platone di porre la figura del filosofo come Re/ governatore a capo della sua città ideale

E sappiamo che il filosofo platonico, è colui che si è liberato dai ceppi della dimensione sensibile e si è rivolto verso l'intelligibile

Il mito della caverna, ben simboleggia anche l'aspetto ascetico, mistico eteologico del Platonismo: la vita nella dimensione dei sensi e del sensibile è vita nella caverna, così come la vita nella dimensione dello spirito è vita nella pura luce; il volgersi dal sensibile all'intelligibile è espressamente rappresentato come "liberazione", come "guarigione dai ceppi", come con-versione; e la visione suprema del sole e della luce in sé è visione del Bene e contemplazione del divino

(G. Reale)

[Savgal]

@LUIGI64

 

In estrema sintesi, nella “Repubblica” Platone intende esporre un modello politico-sociale conformato alla sua filosofia. La battaglia filosofica di Platone è contro le posizioni dei sofisti, in particolare contro Protagora, sostenitore della presenza della virtù politica in tutti gli uomini e difensore della democrazia, e Gorgia, sostenitore dell’inesistenza della scienza politica e sostenitore della tesi che il potere spetti ai più forti ed abili.

La “Repubblica” intende essere la risposta a come deve essere costituito uno “stato giusto”, che non condanni a morte i più saggi (nel caso Socrate).

Il problema fondamentale è come far coesistere individui con interessi diversi e conflittuali, evitando una guerra di tutti contro tutti condurrebbe alla distruzione della società.

Il concetto centrale è la “giustizia”, che nel dialogo ha un significato diverso da come generalmente lo si intende. Platone intende per giustizia l’accettazione e lo svolgimento del proprio compito (ruolo) ed è esso a garantire l’unità dello stato e l’accordo nella comunità.

Se vuoi leggere l'intero dialogo platonico https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://www.ousia.it/content/Sezioni/Testi/PlatoneRepubblica.pdf&ved=2ahUKEwiupqSw9KeMAxX91QIHHZGKKMwQFnoECEwQAQ&usg=AOvVaw3THelvEf7NDhtLH8XSzN3h

 

[extermination]

@Savgal Qualcosa di più recente.

Gustavo Zagrebelsky.

Stralcio da lectio introduttiva a questa edizione di Biennale. 
Su tre cose si regge il mondo: sulla verità, sulla giustizia, sulla pace. 
Questa formula proviene da un trattato di sapienza rabbinica chiamato Avot, sottotitolato La saggezza dei padri. Si afferma, appunto, che il mondo si regge su tre cose: verità, giustizia e pace. A me sembra che verità significhi onestà nel guardare le cose per come sono. Non è mai facile, ogni cosa è soggetta a interpretazione, soprattutto in tempi di guerra: non a torto si dice che “la prima vittima della guerra è la verità”, vittima della propaganda. Giustizia è una condizione in cui non si verificano radicali disparità di potere, dove ci sono i potenti e gli impotenti, quelli che possono tutto e quelli che non possono nulla, se non ubbidire. Ricorda la citazione dallo scritto di Kant sulla Pace perpetua: prìncipi “ingordi di guerra”? È un’immagine potente. I prìncipi possono essere ingordi di guerra perché la guerra la fanno sempre fare ai deboli, ai vulnerabili, a coloro che vengono sedotti dalla propaganda. La verità e l’uguaglianza di potere creano la pace e sono la base della democrazia. La guerra è oligarchica, perché è decisa dai pochi che ne traggono vantaggio a danno dei molti che la combattono e rischiano la vita; al contrario la pace è democratica perché riguarda tutti.

[UpTo11]

Tornando al post di apertura:

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https://roma.repubblica.it/cronaca/2025/03/26/news/loiacono_er_motosega_mrbeast_sfida_socila_youtube_cibo_gatti_lamborghini_the_borderline-424086914

[LUIGI64]

Stavo leggendo del materiale a cura di Carmelo Muscato (ha conseguito il Dottorato di ricerca in Filosofia presso l’Università di Palermo, dove ha svolto anche attività di ricerca come assegnista, sotto la guida di Armando Plebe. Si è occupato del pensiero politico di Platone, al quale ha dedicato diversi articoli. Attualmente sta completando il Dottorato di ricerca in Scienze Cognitive presso l’Università di Messina. Dirige la Rivista Symposium, Trimestrale di scienze umane e sociali), il quale (ma non solo lui) ha riportato interessanti corrispondenze tra il pensiero Vedanta e Platonismo.  

Le classi sociali teorizzate da Platone, sembrerebbero a titolo di esempio, molto simili a quelle Indù

Se non interessa, come credo, riporterò la ricerca nel thread dedicato alla trascendenza

[Savgal]

Quanto sta avvenendo mi ha condotto a leggere in modo differente Platone. Nella "Repubblica" condanna quella che fu la prima forma di populismo. 

Scrive nel Libro VIII: 

«Pertanto la democrazia, a mio parere, nasce quando i poveri, riportata la vittoria sulla fazione avversaria, uccidono gli uni e mandano in esilio gli altri, e dividono con i rimanenti a parità di condizioni il governo e le cariche, che per lo più vengono assegnate tramite sorteggio».

«Questo regime», disse, «è in effetti la democrazia, sia che nasca in seguito a una lotta armata, sia che gli avversari vadano in esilio per paura».

«E in che modo si governano costoro?», domandai. «E quali caratteri ha un regime simile? è chiaro che l'individuo corrispondente si rivelerà democratico».

«è chiaro», rispose.

«Innanzitutto i cittadini sono liberi, la città si riempie di libertà e di franchezza, e c'è la possibilità di fare ciò che si vuole?»

«Così almeno si dice», rispose.

«Ma è evidente che, dove esiste licenza, ciascuno potrà organizzare la propria vita come gli pare».

«è evidente».

«Perciò in questa città si può trovare gente d'ogni risma».

I greci chiamavano la forma corretta del governo del popolo "politéia", il termine democrazia definiva la sua forma degenerata.

La condanna a morte di Socrate può essere intesa come il venir meno di quelle che oggi chiameremo i diritti individuali, cui puntano oggi i populismi. Al pari si intende far tacere le voci dissonanti, come lo era quella di Socrate.

L'idea di giustizia in Platone corrisponde allo svolgere il proprio ruolo nella società e condanna chi pensa di poter svolgere ruoli non suoi, perché questa pretesa corrode l'ordine sociale. Anticipa di oltre 2000 anni Durkheim che scriveva: "Ciò che è necessario perché l'ordine sociale regni è che maggior parte degli uomini si accontenti della propria sorte; ma ciò che è necessario perché se ne accontentino non è che posseggano più o meno, ma che siano convinti di non avere diritto ad avere di più."

Nello spazio di poco più due generazioni si è passati dall'accettare il ruolo svolto, cercando di migliorarlo come classe o ceto, all'idea di avere diritto a tutto come individuo, un'idea inevitabilmente condannata alla frustrazione.

 

[Paolo 62]

Il fatto è che tanti devono accontentarsi di uno stile di vita al di sotto delle proprie aspirazioni e di fare un lavoro che non piace per un motivo o per l'altro. Fin che il sistema tiene...

[extermination]

8 ore fa, Savgal ha scritto:

Nello spazio di poco più due generazioni si è passati dall'accettare il ruolo svolto, cercando di migliorarlo come classe o ceto, all'idea di avere diritto a tutto come individuo, un'idea inevitabilmente condannato alla frustrazione.

Questo leitmotiv sta per scalzare dal podio “ricordati che devi morire”.

[LUIGI64]

Ritengo che i valori (o meglio disvalori) attualmente preponderanti quali: materialismo, consumismo sfrenato, competizione e narcisismo abbiano, con ogni probabilità, facilitato il dilagare della frustrazione e la mancata accettazione della propria classe sociale e posizione professionale

[audio2]

sapete com'è, una volta s'erano stufati di fare gli schiavi e oggi parimenti di fare i neo servi della gleba.

con calma eh, poi ci pensate su.

[iBan69]

1 minuto fa, audio2 ha scritto:

sapete com'è, una volta s'erano stufati di fare gli schiavi e oggi parimenti di fare i neo servi della gleba.

con calma eh, poi ci pensate su.

Ma queste perle, te le scrive qualcuno o ti vengono così, dal tuo io più profondo? 
 

[extermination]

21 minuti fa, LUIGI64 ha scritto:

dilagare della frustrazione

Il problema ( quello vero) sorge nel momento in cui tutto questo diventa uno stato patologico dominato da disagi, malessere ed impotenza. Per il resto c’è Mastercard!!!

[loureediano]

L'individualismo non c'entra un fico secco con nessuno dei media.

C'entra  solo ed esclusivamente il progresso, ossia essere passati dal signorotto che aveva diritto di vita o di morte sulla plebe all'oggi in cui siamo liberi di mandarlo a a fanculare il signorotto.

Il desiderio della gratificazione ha a che fare col capitalismo e la società dei consumi.

La pubblicità non è altro che la vetrina  lo scaffale del negozio portati a casa