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Melius Club

100 anni fa moriva Lenin


Roberto M

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briandinazareth

@extermination

 

il credo che hai citato però non risale al secondo secolo ma è molto più tardo, quando le dispute (compresa la divinità di gesù) erano state indirizzate dalla chiesa cattolica. 

ancora nel primo concilio di nicea (nel 325) si discuteva della trinità, della sostanza di gesù (se fosse quella di dio o fosse una creatura), maria come madre di dio e la sua verginità e altre cose che adesso sono scontate per i cattolici ma che sono state definite molti secoli dopo la vita reale di gesù.

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briandinazareth
47 minuti fa, melos62 ha scritto:

Quante volte abbiamo sentito dire - ad capocchiam ovviamente- che Gesù è stato il primo comunista?

 

beh, sicuramente è molto più facile giustificare un gesù comunista (non in senso marxista naturalmente), visti gli usi dei suoi discepoli e quello che c'è scritto sui vangeli, che per le guerre, le discriminazioni, il favore ai dittatori fascisti, la giustificazione della diseguaglianza e della povertà, come la chiesa (anzi, le chiese) hanno spessissimo fatto. 

così come la chiesa si è schierata ufficialmente e apertamente contro la democrazia, contro la libertà di espressione, l'emacipazione femminile, degli omosessuali ecc. 

non è una cosa solo cattolica o cristiana, è la tendenza delle religioni a prendere tutto il potere possibile e soffocare la libertà di chi non la pensa nello stesso modo. quelle monoteiste in particolare. 

e se vogliamo non è così diverso da quello che è stato lo stalinismo (molto più che il leninismo). compresa la costruzione dei "santi" e il culto della personalità.

 

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43 minuti fa, LUIGI64 ha scritto:

Un semplice filosofo o predicatore

Infatti c'è voluto un imperatore romano per orientare la storia, se il nipote fosse stato altrettanto longevo molti avrebbero il santino dei dioscuri nel portafoglio ( non che Cosma e Damiano sia tanto diversi) 

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briandinazareth
5 minuti fa, extermination ha scritto:

Pubblica quello risalente al secondo secolo!

 

non è rimasta traccia, ma quello attuale molto più tardo, riflette le decisioni e la dottrina che si è sviluppata nei vari concili e nei secoli successivi. 

 

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Bard

La diffusione del cristianesimo è stata un processo graduale e complesso che ha avuto luogo nell'arco di diversi secoli. Si può distinguere in due fasi principali:

La fase precostantiniana, che va dal I al IV secolo, durante la quale il cristianesimo si diffuse all'interno dell'Impero romano, inizialmente tra gli ebrei e poi tra i pagani.

La fase postcostantiniana, che va dal IV secolo in poi, durante la quale il cristianesimo divenne la religione di Stato dell'Impero romano e si diffuse in tutto il mondo.

La fase precostantiniana

Il cristianesimo nacque in Palestina nel I secolo d.C., come movimento religioso fondato da Gesù di Nazareth. Inizialmente, il cristianesimo si diffuse principalmente tra gli ebrei, che erano i primi destinatari del messaggio cristiano. Tuttavia, ben presto il cristianesimo iniziò a diffondersi anche tra i pagani, grazie all'opera di predicazione dei primi cristiani, come Paolo di Tarso.

La diffusione del cristianesimo tra i pagani fu facilitata da una serie di fattori, tra cui:

La crisi del paganesimo, che aveva perso il suo appeal tra le masse a causa della sua complessità e della sua mancanza di spiritualità.

L'universalismo del messaggio cristiano, che offriva una risposta alle esigenze spirituali di tutti gli uomini, indipendentemente dalla loro origine etnica o sociale.

La testimonianza dei martiri, che ha contribuito a diffondere il cristianesimo come religione di martirio e di sacrificio.

Nel corso del IV secolo, il cristianesimo divenne la religione più diffusa nell'Impero romano. Questo fu dovuto in parte alla politica di tolleranza religiosa adottata dall'imperatore Costantino, che nel 313 promulgò l'Editto di Milano, che riconosceva la libertà di culto ai cristiani.

La fase postcostantiniana

Con l'Editto di Milano, il cristianesimo iniziò a diffondersi in tutto l'Impero romano con un ritmo sempre più rapido. Nel 380, l'imperatore Teodosio I proclamò il cristianesimo religione di Stato dell'Impero romano, segnando l'inizio di un periodo di grande diffusione del cristianesimo in tutto il mondo.

La diffusione del cristianesimo in questa fase fu facilitata da una serie di fattori, tra cui:

La conversione dell'imperatore Teodosio I, che ha dato un forte impulso alla diffusione del cristianesimo in tutto l'Impero romano.

La diffusione del latino, che ha facilitato la diffusione del cristianesimo in Europa e nel Nord Africa.

L'opera di evangelizzazione dei monaci, che hanno portato il cristianesimo in regioni remote dell'Impero romano e dell'Europa.

Nel corso del Medioevo, il cristianesimo si diffuse in tutta Europa, diventando la religione dominante del continente. La diffusione del cristianesimo in Europa fu facilitata da una serie di fattori, tra cui:

La conversione dei re e dei principi, che ha contribuito a diffondere il cristianesimo tra le masse.

L'opera delle missioni, che hanno portato il cristianesimo in regioni remote dell'Europa.

L'opera della Chiesa, che ha svolto un ruolo fondamentale nella diffusione del cristianesimo in Europa.

Nel corso dell'età moderna, il cristianesimo si diffuse in tutto il mondo, grazie alle grandi scoperte geografiche e all'opera dei missionari. La diffusione del cristianesimo in questa fase fu facilitata da una serie di fattori, tra cui:

La conquista dell'America, che ha portato il cristianesimo in un nuovo continente.

L'espansione dell'Impero coloniale europeo, che ha contribuito alla diffusione del cristianesimo in Asia, Africa e America.

L'opera delle missioni protestanti, che hanno portato il cristianesimo in regioni remote del mondo.

Oggi, il cristianesimo è la religione più diffusa al mondo, con circa 2,4 miliardi di fedeli. La diffusione del cristianesimo è stata un processo complesso e articolato che ha avuto un impatto profondo sulla storia del mondo.

 

 

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Gaetanoalberto

Le dinamiche umane sono abbastanza similari anche quando conducono a differenziazioni culturali.

Le culture non sono immutabili, anche le religioni vivono momenti diversi.

Lo stesso vale per le idee politiche salvifiche.

Dietro ciascuna il potere dell’indignazione dei popoli, su cui tanta divisione si costruisce.

Quel “noi” migliori di voi di cui Brian parla.

Non vorrei tornare al cannolo, ma quello fatto bene non è troppo dolce, quelli li spacciano a Biella per creare fratture culturali con la gente che non sa cosa sia il pepato dop.

  • Melius 1
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