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L'apologia della violenza di un altro professore scrittore


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Io non voglio litigare e neanche menare nessuno, ma i neonazi ... non sono bravi bambini!

Sono i neonazi che vogliono maltrattare gli altri … e non lo fanno democraticamente, lo fanno con la forza.

Non sono vittime, ecco

 

 

 

  • Thanks 1
33 minuti fa, Paolo 62 ha scritto:

@albrt Perchè prima di tutto si devono mettere fuorilegge partiti e movimenti violenti, poi si vede. In caso di gravi disordini ci sono anche le Forze Armate.

Ecco, questa è un’affermazione seria!

 

Gaetanoalberto

Io non avrei usato le parole provocatorie del professore. Non conosco l’intero contesto della discussione.
Altra questione è chiedere allo stato in atteggiamento più severo contro i movimenti neonazisti o neofascisti.

Comunque già qualcuno ha ricordato che simili incitazioni sono molto frequenti  anche dall’altra parte.

C’è voglia di menare le mani, siamo in pace da troppo.

2 ore fa, Paolo 62 ha scritto:

 

Le democrazie ammettono solo l'uso legittimo della forza da parte dello Stato e, in via eccezionale, dei singoli (legittima difesa). Non spetta a partiti e movimenti far rispettare i valori democratici con la violenza per cui quel professore farebbe bene a non esternare le sue idee visto che è reato metterle in pratica.

 

Esattamente.

@appecundria queste sono proprio le basi dello stato di diritto.

I “neonazisti” li denunci, le forze dell’ordine li arrestano e i giudici li processano e li sbattono in carcere.

Altrimenti ci saranno sempre delinquenti estremisti che si arrogano il diritto di stabilire chi è nazista e chi e di andarli ad ammazzare con l’hazel 36.

Non mi è chiaro il significato del thread. Aprirne uno per un caso individuale mi pare privo di significato. Mi pare più verosimile che sia una figura retorica in cui si forza un'implicazione logica citando solo la proposizione antecedente, lasciando al lettore di formulare la proposizione conseguente. Considerando che in linea di massima si tende alla generalizzazione, il caso singolo si amplia fino ad includere tutti coloro che hanno un elemento in comune con il caso singolo citato nell'antecedente. L'idiografico, con questo sotterfugio retorico, diviene nomotetico, il singolare diviene universale.




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