Good religion trascendenza/mistica

[luimas]

27 minuti fa, LUIGI64 ha scritto:

Non credo che Allah sia implicato in quelle folli manifestazioni

Sta scritto nel Corano ... 

 

da Wikipedia ...

Teologi e apologi come Shaykh Yusuf Al-Qaradawi, il giurista islamico indipendente più citato,[44] and Dr. Zakir Naik, conosciuto per la sua difesa della "scienza del Corano", ha giustificato l'uso dei bombardamenti suicidi nell'islam.[45][46][47] Sondaggi d'opinione hanno ulteriormente mostrato che gran parte dei musulmani nel mondo è a favore di questo metodo.[44][48][49][50]

[LUIGI64]

6 minuti fa, luimas ha scritto:

Sta scritto nel Corano

Non liquiderei cosi facilmente la questione

Sarebbe interessante approfondire in maniera seria anche l'Islam

Eviterei però wikipedia 

Se trovo un po' di tempo, cercherò di riportare qualche esponente di riferimento

[LUIGI64]

Interessante questo articolo

https://ecologiadelverso.wordpress.com/2013/10/04/san-francesco-e-jalal-aldin-rumi-ossia-francescanesimo-e-sufismo-una-meravigliosa-parentela-spirituale-di-gabriele-mandel-khan/

 

ad ogni modo indubbio che agli occhi di un ricercatore storico delle vie mistiche balzano evidenti le analogie che le profondità del pensiero mistico sia cristiano sia musulmano propongono ad ogni piè sospinto. Si potrebbe facilmente tracciare tutta un’antologia di passi paralleli. Il poco tempo a disposizione in una chiacchierata come questa non lo permette, ma l’approfondimento del misticismo islamico è oramai possibile, grazie alla moltitudine di testi musulmani tradotti oggi nelle lingue occidentali, italiano compreso.

Così possiamo avvicinare i testi di Rabica, la più grande mistica musulmana, a quelli di santa Teresa d’Avila; i testi di alFarabi (?-950), trattatista di musica e filosofo mistico, a quelli di san Tomaso d’Aquino che appunto ad âlFarabi si ispirò. D’altronde è di norma paragonare san Tomaso d’Aquino – per la qualità del  pensiero teologico – ad Averroè, o ad âlGhazzali, o a Îbn alcArabi, i tre più eminenti teologi e Maestri sufi dell’Îslâm.

Della mistica cristiana troviamo i primi spunti in Clemente Alessandrino e in Agostino, spunti che vennero sistematizzati dallo Pseudo Dionigi l’Areopagita in un Corpus Dionysiacum che, tradotto da Scoto Eriugena nel IX° secolo, ispirò a Bernardo di Chiaravalle un misticismo affettivo cristocentrico, e ad Ugo e a Riccardo di San Vittore un misticismo profondamente psicologico. Da qui derivò il misticismo candido di Francesco, quello colto di Bonaventura, quello apocalittico di Gioacchino da Fiore.

Citerò in particolare, a mo’ di esempio, due mistici di grande statura: san Francesco, frate, grande mistico della cristianità, e Jalâl âlDîn Rûmî, sufi, grande mistico dell’Îslâm, entrambi molto vicini a Dio, e pertanto molto vicini fra loro. Essi hanno numerosi punti di contatto sia per ciò che riguarda la loro vita terrena, sia  per ciò che riguarda la loro visione del divino.

 

[LUIGI64]

 

La stima per i credenti dell’Islam

Un paragrafo importante è dedicato alla fede musulmana. “La Chiesa guarda anche con stima i musulmani che adorano l'unico Dio, vivente e sussistente, misericordioso e onnipotente, creatore del cielo e della terra, che ha parlato agli uomini. Essi cercano di sottomettersi con tutto il cuore ai decreti di Dio anche nascosti, come vi si è sottomesso anche Abramo, a cui la fede islamica volentieri si riferisce. Benché essi non riconoscano Gesù come Dio, lo venerano tuttavia come profeta; onorano la sua madre vergine, Maria, e talvolta pure la invocano con devozione. Inoltre attendono il giorno del giudizio, quando Dio retribuirà tutti gli uomini risuscitati. Così pure hanno in stima la vita morale e rendono culto a Dio, soprattutto con la preghiera, le elemosine e il digiuno”

https://www.vaticannews.va/it/vaticano/news/2020-06/nostra-aetate-concilio-via-al-dialogo-con-le-religioni.html

 

[LUIGI64]

Nella parte iniziale di Nostra aetate si citano induismo e buddismo e in generale le altre religioni, spiegando che esse “si sforzano di superare, in vari modi, l’inquietudine del cuore umano proponendo delle vie, cioè dottrine, precetti di vita e riti sacri. La Chiesa cattolica nulla rigetta di quanto è vero e santo in queste religioni. Essa considera con sincero rispetto quei modi di agire e di vivere, quei precetti e quelle dottrine che, quantunque in molti punti differiscano da quanto essa stessa crede e propone, tuttavia non raramente riflettono un raggio di quella verità che illumina tutti gli uomini

Sempre dal link di cui sopra

[LUIGI64]

Anche Sri Anandamayi Ma, onestamente non nutrivo alcun dubbio in proposito, sembra confermare:

I tanti credi e le numerose sette servono a far sì che Egli possa donarsi a Se Stesso attraverso diversi canali – ciascuno dei quali ha la sua bellezza – e a far sì che si possa scoprire la Sua Presenza, che Si rivela nelle innumerevoli vie, in tutte le forme e nel senza forma. Lui Stesso è il Sentiero, e attira ogni persona su una via particolare, in armonia con le sue disposizioni e le sue tendenze interiori. L’Uno è presente in tutte le sette, anche se in alcuni casi sembra esservi conflitto tra esse, a causa delle limitazioni dell’ego.

...Ci vuole una realizzazione completa e libera dall’antagonismo, che sradichi ogni conflitto e divergenza d’opinione. Se è qualcosa di meno, significa che l’esperienza è parziale, incompleta. Nel caso della vera realizzazione, non possono esserci contrasti con alcuno; si è completamente illuminati in tutte le fedi e dottrine, e si vede che tutte le vie sono ugualmente buone. Questa è la realizzazione assoluta e perfetta. Fino a quando c’è contrasto non si può parlare di realizzazione; nondimeno, bisogna avere una fede risoluta nel proprio Ishta e seguire il sentiero scelto con costanza e concentrazione

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Per semplificare le cose, potrei dire che, sebbene nel corso della mia ricerca e dei miei viaggi abbia avuto il privilegio di avvicinare molti esseri straordinari – tibetani, sufi, guru indù e maestri Zen, molti dei quali lasciarono una traccia profonda nel mio cuore – per me Anandamayi Ma fu, e rimane, la personificazione della trascendenza, la prova vivente dell’esistenza di una realtà trascendentale.

Arnaud Desjardins

 

[LUIGI64]

 

 

“La realtà è al di là della parola e del pensiero. Viene detto solo ciò che può essere espresso a parole. Ma ciò che non può essere espresso a parole è in realtà Ciò che È.”

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“Ci si potrebbe chiedere perché non possa esserci un unico e medesimo cammino per tutti? Perché Egli si rivela in infiniti modi e forme – in verità, l'Uno è tutti loro.”

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“La stessa Verità inesprimibile viene sperimentata in due modi: come Silenzio Auto-luminoso, o come Gioco Eterno dell’Uno.”

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Cercate di trattare con uguale amore tutte le persone con cui avete relazioni. Così l'abisso tra 'me stesso' e 'te stesso' sarà colmato, che è l'obiettivo di ogni culto religioso.”

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Allarga il tuo cuore avvizzito, fai tuoi gli interessi degli altri e servili il più possibile con simpatia, gentilezza, regali e così via. Finché si godono le cose di questo mondo e si hanno bisogni e desideri, è necessario provvedere ai bisogni dei propri simili. Altrimenti non si può essere definiti esseri umani. Ogni volta che ne hai l'opportunità, dona ai poveri, dai da mangiare agli affamati, assisti i malati – fai del servizio un dovere religioso e arriverai a comprendere per percezione diretta che la persona servita, colui che serve e l'atto del servizio sono separati solo in apparenza.

Sri Anandamayi Ma

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Tutto dedicato al nostro appiccicoso ed insaziabile narcisismo...

😎😑

 

[LUIGI64]

Volevo cambiare il mondo. Ma ho scoperto che la sola cosa che si può essere sicuri di cambiare è se stessi. (A. Huxley)

[zigirmato]

L'undicesimo comandamento - 

Lo sapete ? 

Volete saperlo ?.😎

[LUIGI64]

@zigirmato vai

Che non esistono comandamenti...

😜

[zigirmato]

🤣 magari ehhh , però no non è quello.😎

[LUIGI64]

 

L’agonia del superamento dei limiti personali è l’agonia della crescita spirituale. Arte, letteratura, mito e culto, filosofia e discipline ascetiche sono strumenti per aiutare l’individuo a superare i suoi orizzonti limitanti, verso sfere di realizzazione sempre più ampia

...

 

Invece di pulire il proprio cuore, il fanatico cerca di pulire il mondo

...

 

Siamo così impegnati a fare le cose per raggiungere scopi che abbiano un valore esterno, che dimentichiamo che il valore interno, l’estasi associata all’essere vivi, è ciò che conta

...

 

Tutte le religioni sono vere, ma nessuna è letterale

...

J. Campbell 

 

 

 

 

[LUIGI64]

Il simbolo esercita una funzione esplorativa che rende possibile l'avventura spirituale dell'uomo nel mondo. Esso esercita anche una funzione di sostituto che permette la partecipazione al divino. Il simbolo è mediatore fra il divino e l'umano, fra il cielo e la terra, fra la materia e lo spirito, fra la natura e la cultura. (...) In qualunque ierofania il simbolo ha funzione di rivelazione. Mediante il simbolo, il mondo parla all'uomo e gli fa conoscere delle realtà che non sono evidenti per se stesse

(Julien Ries)

....

Ti amo, fratello, chiunque tu sia, sia che tu t'inchini nella tua chiesa, o t'inginocchi nel tuo tempio, o preghi nella tua moschea. Tu ed io siamo figli di una sola fede, giacché le diverse vie della religione non sono che le dita dell'amorevole mano di un solo Essere Supremo, una mano tesa verso tutti, che offre a tutti l'interezza dello spirito, ansiosa di accogliere tutti. (K. Gibran)

[LUIGI64]

 

[LUIGI64]

 

Signore Gesù,
tu, che nella diversità sei uno solo
e guardi con amore ogni persona,
aiutaci a riconoscerci come fratelli e sorelle, chiamati a vivere, a pregare, a lavorare e a sognare insieme.

Viviamo in un mondo pieno di bellezza, ma anche ferito da divisioni profonde.
A volte le religioni, invece di unirci,
diventano un motivo di conflitto.

Donaci il tuo Spirito per purificare i nostri cuori, affinché possiamo riconoscere ciò che ci unisce
e, da lì, imparare di nuovo ad ascoltare e a collaborare senza distruggere.

Che gli esempi concreti di pace,
giustizia e fraternità nelle religioni
ci ispirino a credere che è possibile vivere e lavorare insieme, al di là delle nostre differenze.

Che le religioni non vengano usate come armi o muri, ma piuttosto vissute come ponti e profezia:
rendendo realizzabile il sogno del bene comune,
accompagnando la vita, sostenendo la speranza e diventando lievito di unità in un mondo frammentato.

Amen

Leone XIV: le religioni non siano armi, ma ponti in un mondo diviso - Vatican News https://share.google/rn253wK7sl1Lmw4D0