Dio è morto, Marx è morto, e anche io non mi sento molto bene.

[Panurge]

Il materialismo storico non sarà una legge scientifica ma rimane uno strumento di analisi indispensabile, è la parte veramente universale del pensiero marxiano.

[Savgal]

In ordine.

Sui vincoli per i docenti delle indicazioni ministeriali e dell'art. 33 della Costituzione sulla libertà di insegnamento.

 

Ancora, la libertà di insegnamento si lega strettamente alla libertà di istruzione, di cui parleremo più oltre, cioè va intesa non solo come libertà nell'insegnamento, ma anche come libertà dell'insegnamento. (In senso conforme, Corte cost., sent. n. 240 del 1974).

In quanto libertà nell'insegnamento, essa garantisce ad ogni docente la possibilità di esercitare le sue funzioni di insegnante in conformità alle proprie convinzioni in ordine alla disciplina che insegna, senza essere condizionato o costretto da una verità ufficiale alla quale adeguarsi. Questa affermazione richiede però due precisazioni essenziali.

Anzitutto, che la libertà di insegnamento, che pur va affermata con ogni possibile ampiezza, non significa anarchia. Cioè, non può comportare arbitrarie alterazioni dei programmi o dei contenuti delle materie da insegnare, ovviamente quando si è in presenza di corsi di insegnamento che hanno carattere ufficiale o che, comunque, possono comportare un qualche pubblico riconoscimento. Per intenderci, non potrebbe invocarsi la libertà di insegnamento per insegnare geografia in un corso di letteratura o, anche, per insegnare diritto privato in un corso di diritto pubblico.

In secondo luogo, che il riferimento all'insegnamento "scientifico" non deve portare alla limitazione della libertà in discorso al solo insegnamento universitario. Come è stato esattamente rilevato dal CRISAFULLI, una distinzione tra scuole in cui si insegna arte e scienza e tutte le altre rischierebbe di degenerare in una mera sottigliezza, per di più priva di reale fondamento. Anche le nozioni elementari sono da considerarsi nozioni scientifiche o artistiche, sia pure aventi carattere strumentale o ridotte ai minimi termini, sicché la differenza fra i diversi gradi di insegnamento dovrebbe ridursi piuttosto al metodo che non all'oggetto dell'insegnamento.

Ancora, deve valutarsi l'esistenza di limiti alla libertà di insegnamento e la loro coincidenza con i limiti previsti per la libertà di manifestazione del pensiero.

…

Fausto CUOCOLO, “Istituzioni di diritto pubblico” (6^ ed.) – Giuffré editore

Lo stesso art. 33 prescrive: "È prescritto un esame di Stato per l'ammissione ai vari ordini e gradi di scuole o per la conclusione di essi e per l'abilitazione all'esercizio professionale."

Considerando l'approssimarsi dell'esame di maturità il D.M. 13/2026, relativamente al colloquio, prescrive che: "1. Ai sensi dell’articolo 17, comma 2 bis, del decreto legislativo 13 aprile 2017, n. 62, l’esame di maturità è validamente sostenuto se il candidato ha regolarmente svolto tutte le prove d’esame, ivi compreso il colloquio. Il colloquio è disciplinato dall’articolo 17, comma 9, del decreto legislativo 13 aprile 2017, n. 62, e ha la finalità di accertare il conseguimento del profilo educativo, culturale e professionale della studentessa o dello studente". 

Infine, quasi tutti ignorano che: "Per amministrazioni pubbliche si intendono tutte le amministrazioni dello Stato, ivi compresi gli istituti e scuole di ogni ordine e grado e le istituzioni educative,..." (art. 1, comma 2, D.Lgs. 165/2001). Le scuole non sono associazioni di bocciofili.

 

[Savgal]

@simpson

Ho letto Russell, è appunto un libro divulgativo, ma ha appunto finalità ben diverse da un manuale scolastico. Per inciso, fino al 2015 insegnavo filosofia e storia nei licei.

[Panurge]

3 minuti fa, Savgal ha scritto:

fino al 2015 insegnavo filosofia e storia nei licei.

 

[appecundria]

1 ora fa, best_music ha scritto:

11 ore fa, appecundria ha scritto:

materialismo storico è una legge scientifica universalmente accettata.

Cioè tipo la picostoriografia di Asimov

Va bene, hai ragione, buon divertimento. 

PS psicostoria.

[appecundria]

1 ora fa, Panurge ha scritto:

Il materialismo storico non sarà una legge scientifica ma rimane uno strumento di analisi indispensabile, è la parte veramente universale del pensiero marxiano.

Ovviamente si dice scientifico per distinguerlo dal socialismo utopico.

Il termine "scientifico" indica la capacità di analizzare la realtà in modo oggettivo, basandosi sull'osservazione empirica dei fatti economici e sociali, rifiutando speculazioni puramente filosofiche.

Pur restando nel campo delle scienze legate all'uomo, come in generale tutta l'economia, ill materialismo storico esamina le basi materiali come l'economia e i mezzi di produzione, piuttosto che idee astratte. Considera la storia come un processo evolutivo basato su leggi sociali e conflitti di classe verificabili. Fornisce strumenti per prevedere le tendenze strutturali del capitalismo.

[Savgal]

@Panurge

Il materialismo storico è uno strumento (citando un "ideatipo") imprescindibile per l'analisi dei fenomeni storici e sociali.

Sempre citando "Il modo di produzione della vita materiale condiziona, in generale, il processo sociale, politico e spirituale della vita. Non è la coscienza degli uomini che determina il loro essere, ma è, al contrario, il loro essere sociale che determina la loro coscienza." (K. Marx, "Per la critica dell'economia politica")

I "Grundrisse" e "Il capitale" sono fondamentalmente analisi del modo di produzione capitalistico, chi dovesse cercare cosa scrisse Marx del comunismo, non vi troverebbe nulla. 

Infine, i "maestri del sospetto" devono essere studiati e letti con attenzione.

 

[alexis]

Marx per esempio aveva capito tutto.. e previsto tutto. La miseria della società attuale ove l‘uno per cento ha tutto e il 99 per cento non ha nulla ne é prova provata.. :-) Peccato sia morto definitivamente.

[Panurge]

Pure Tocqueville aveva l'occhio lungo.

[Savgal]

@Panurge

Una osservazione sul comunismo in Unione Sovietica. Il comunismo per Marx sarebeb scaturito dalle contraddizioni e dalle dinamiche del modo di produzione capitalistico. La Russia zarista era uno dei paesi più arretrati d'Europa, se non il più arretrato. L'abolizione della servitù della gleba in Russia risale al 1861.

[Savgal]

@alexis

 

La legge sulla caduta tendenziale del saggio di profitto, o, in altri termini, i rendimenti decrescenti degli investimenti, abbinata alle crisi cicliche di sovrapproduzione dovrebbe condurre ad una sempre maggiore concentrazione del capitale in poche mani. In questo momento futuro si dovrebbe avere, secondo Marx, la scissione della società in due sole classi antagonistiche. Da un lato un numero limitatissimo di capitalisti con poteri e ricchezza enormi e dall’altro una massa sconfinata di proletari; una tale situazione, nell’ipotesi di Marx, avrebbe avuto carattere mondiale, come internazionale è per necessità il capitalismo. Sarà questo momento che dialetticamente si rovescerà nel suo opposto e da una società in cui i mezzi di produzione sono totalmente privatizzati, si perverrà alla loro totale socializzazione.

Ma ciò al momento non è avvenuto. Mi pare che coloro che hanno letto Marx e lo abbiano compreso sia la grande borghesia. Il proletariato mi pare abbia invece confuso le tesi di marx per una forma moderna di millenarismo, a cui oggi non crede più.

 

[extermination]

9 minuti fa, alexis ha scritto:

La miseria della società attuale ove l‘uno per cento ha tutto e il 99 per cento non ha nulla ne é prova provata

Collocati 😭

[alexis]

1 ora fa, Savgal ha scritto:

L'abolizione della servitù della gleba in Russia risale al 1861.

da noi persiste ancora, in forma ancora piu drammatica di schiavitú priva di qualsiasi diritto..

nella raccolta dei pomodori fragole ecc e di fatto pure in molte nazioni, vedi pure la cina.. sudest asiatico, india, africa.. ma aggiungo pure le condizioni dei lavoratori piu umili e sfruttati nelle ricche regioni del golfo.

[alexis]

1 ora fa, Savgal ha scritto:

In questo momento futuro si dovrebbe avere, secondo Marx, la scissione della società in due sole classi antagonistiche. Da un lato un numero limitatissimo di capitalisti con poteri e ricchezza enormi e dall’altro una massa sconfinata di proletari; una tale situazione, nell’ipotesi di Marx, avrebbe avuto carattere mondiale

 come volevasi dimostrare... 

[mozarteum]

1 ora fa, alexis ha scritto:

il 99 per cento non ha nulla

Non esageriamo.

In quel 99 per cento ci sono percentuali di vita dal buono al dignitoso mai viste in passato