Il crescente egoismo sociale

[nullo]

55 minuti fa, mozarteum ha scritto:

Nullo pero’ c’e’ soggettivo e soggettivo

tautologico direi 

1 ora fa, appecundria ha scritto:

Nessuno può dire "starei meglio senza gli altri".

ma perché devi mettere tutto agli estremi, o bestia o Dio, o solo o in mezzo a tutti.

con gli altri puoi condividere passioni, visioni e sentimenti, come ti puoi scontrare su ogni singola questione fino al parossismo.

parli di una società che oggi pensa meno agli altri ed più concentrata sul sé.

il perché sai bene che è scontato, la solidarietà e il coinvolgimento viene mediamente meglio quando premia il sé, il proprio modo di vedere e si vive in gruppi ristretti e affini.

meno bene quando devi mediare la tua personale visione e piegarla per omogarla a quella degli altri, e tu nella mediazione con le altre visioni te la cavi così così...

dopo diviene difficile stendere regole che vadano bene a tutti.

sicché finisce che in molti caso gliela dai su, quando questo ti è possibile e scegli la solitudine o pochi soggetti con cui la fatica non superi il gusto..

e spesso oggi questo è possibile grazie ad un benessere diffuso mai conosciuto in precedenza.

è il bisogno grave che in genere fa abbassare le orecchie.

pli chiaramente a livelli filosofico si possono disegnare castelli e utopie, fare progressi o sfociare in una guerra per far prevalere un  pensiero, cosa spesso accaduta.

ma la realtà è fatta in genere di cose più basse legate alla natura dell'uomo.

[appecundria]

38 minuti fa, densenpf ha scritto:

due ideologie politiche dominanti degli ultimi 100 anni , comunismo e capitalismo

Sono teorie economiche, più che ideologie sono metodologie di organizzazione della produzione e della ripartizione degli utili.

[LUIGI64]

16 minuti fa, Plot ha scritto:

Loto fa parte dell' iconografia e Sacralita' degli Egizi ancora oggi come millenni fa

Grazie per la suggestione

La frase citata, spesso l'ho ascoltata in ambito buddista segnalato

Il famoso mantra: 

Nam-myoho-renge-kyo

In cui renge, tradotto significa loto

Comunque, sono simboli e come tali evocano significati che possono travalicare culture specifiche 

[iBan69]

Può esistere un egoismo sociale, senza un egoismo individuale? 
Sono due facce della stessa medaglia? 

[extermination]

Non mi è ben chiaro, in termini di principio, se sia cosa buona e giusta che: tutti corrano ( opzione A) corra solo chi ha imparato a correre ( opzione B) non corra nessuno ( opzione C) 

[iBan69]

@extermination chi va piano, va sano e va lontano. 

[nullo]

1 minuto fa, iBan69 ha scritto:

Può esistere un egoismo sociale, senza un egoismo individuale? 
Sono due facce della stessa medaglia? 

ma sono entrambe manifestazioni di un gruppo di persone affini.

i singoli si alleano per avere e matenere un vantaggio nel privato.

 

[Martin]

@extermination Opzione C ma coi risultati di A..

(comunque accadrà B) 

[iBan69]

@nullo probabilmente, ma non sempre l’egoismo manifestato socialmente lo si ritrova poi nell’ individuo singolo. 

[densenpf]

10 minuti fa, appecundria ha scritto:

Sono teorie economiche, più che ideologie sono metodologie di organizzazione della produzione e della ripartizione degli utili

Certamente, ma quanto hanno inciso sul concetto di comunita/societa' ed i loro effetti negativi, sul nostro benessere??

[nullo]

6 minuti fa, extermination ha scritto:

Non mi è ben chiaro, in termini di principio, se sia cosa buona e giusta che: tutti corrano ( opzione A) corra solo chi ha imparato a correre ( opzione B) non corra nessuno ( opzione C) 

D)

corra chi abbia voglia e se ne è capace?

invece chi sceglie il misticismo non deve necessariamente correre, ma manco chiedere a chi abbia corso in sua vece?

o invece può,  anzi deve per placare la sete di giustizia?

[Savgal]

 

La priorità della comunità e una sottile diffidenza verso l’individuo era radicata negli uomini nelle donne fino a pochi secoli addietro. La storiografia filosofica attribuisce l’inizio della modernità a Cartesio. Di Cartesio chi ha studiato filosofia ricorda la frase latina “Cogito, ergo sum”, che è della traduzione latina, mentre il saggio da cui è tratta, il “Discorso sul metodo”, fu scritto in francese.

Scrive Cartesio: “Ma, subito dopo, mi resi conto che, nel momento in cui volevo pensare che tutto era falso, bisognava necessariamente che io, che lo stavo pensando, fossi qualcosa. E notando che questa verità: penso, dunque sono, è così ferma e salda che tutte le più stravaganti supposizioni degli scettici non erano capaci di farla vacillare, giudicai di poterla accogliere, senza scrupoli, come primo principio della filosofia che cercavo”.

Cartesio ribalta la prospettiva del mondo antico e medievale, la priorità diviene il proprio io, non è più la comunità di cui quell’io fa parte. Anzi indirettamente è la comunità ad essere messa in dubbio, mentre l’io è certo.

Il “Discorso sul metodo” è la rappresentazione, fatta peraltro nella forma di dialogo dell’autore con se stesso, dell’individualismo borghese.

Inconsapevolmente consideriamo l’individuo e l’individualismo come fatto del tutto naturale, che non ha avuto origine.

Riteniamo che da sempre l’individuo sia stato considerato il fondamento della realtà sociale, mentre è una convinzione che ha una sua origine storica relativamente recente.

 

[Roberto M]

12 minuti fa, nullo ha scritto:

20 minuti fa, extermination ha scritto:

Non mi è ben chiaro, in termini di principio, se sia cosa buona e giusta che: tutti corrano ( opzione A) corra solo chi ha imparato a correre ( opzione B) non corra nessuno ( opzione C) 

D)

corra chi abbia voglia e se ne è capace?

E) corre solo chi ne ha voglia possibilmente senza rottura di testiculi da parte delle "comunità" dei corridori e dei non corridori.

[appecundria]

28 minuti fa, extermination ha scritto:

buona e giusta che: tutti corrano ( opzione A) corra solo chi ha imparato a correre ( opzione B) non corra nessuno ( opzione C) 

Ma è riferito alla famosa vecchia che deve correre?

La domanda contiene già in sé la risposta, la A, perché nasce da un pregiudizio, quello che vede gli altri come sanguisughe del suo sedicente faticato benessere.

Ovviamente si tratta del ben noto disagio della misantropia, il disprezzo patologico della natura umana.

Nella realtà è un proverbio, forse toscano e forse medioevale, come teoria economica è agile ma un poco superficiale. Però per il medioevo era tanta toba.

[extermination]

3 minuti fa, appecundria ha scritto:

Ma è riferito alla famosa vecchia che deve correre?

Quello dei vecchi è un campionato a parte.