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Il dubbio scettico e il dubbio metodico


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Se invece intendiamo certezze nella decifrazione di un fatto umano (la guerra, la funzione della politica, le donne ecc.) peggio ancora. La cronaca della guerra in Ucraina rivela la rovesciabilita’ delle analisi sulla genesi. I mille scritti di politica da Platone a Sabine inondano di alta e raffinata opinabilita’ il tutto.

Solo le scienze e neanche tutte approssimano la certezza ma in modo empirico e provvisorio. E che ce ne facciamo noi che aspiriamo all’assoluto di empiricita’ e provvisorieta’.

Infine, non ci sono riusciti campioni del pensiero a dipanare la

matassa figuriamoci il bravo pensatore della

domenica.

 

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Interessarsi a come funzionano le cose (micro e macro)  ha più a che fare con la curiosità che col positivismo, e dopo i 60 non cambia proprio niente se non qualche dolorino alle articolazioni (stamattina gambe di ghisa, colpa della pizza, maledetta)

2 minuti fa, mozarteum ha scritto:

ma in modo empirico e provvisorio.

 

e va benissimo così.

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7 minuti fa, mozarteum ha scritto:

noi che aspiriamo all’assoluto

No, aspirare all'assoluto è una cosa troppo faticosa che lascerei a piemontesi non torinesi, tedeschi e in generale a tutti quelli che si divertono a faticare.

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1 ora fa, appecundria ha scritto:

al contrario Cartesio propone il dubbio metodico che - stringi stringi - è un'arma di attacco al mondo.

Signor Bellavista, forse non mi sono spiegato, d'altra parte non è semplice e neanche una buona idea rispondere mentre si è fermi al semaforo.

Non mi pare di aver detto il contrario.

Rispondevo al post di @maurodg65 che  chiedeva se, alla fine, il dubbio metodico dà la certezza (verità), con particolare riferimento alla certezza del credente. 

Secondo Cartesio (se non ricordo male e se non sbaglio) tutto ciò che passa o resiste al setaccio del dubbio metodico (che quindi diventa uno strumento di conoscenza o un'arma di attacco al mondo come affermi tu) diventa una certezza indubitabile. 

La certezza dell'esistenza di Dio partirebbe dal dubitare della sua esistenza.

O sbaglio? (come si dice, dubito) 

  • Melius 1
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L’atarassia è uno stato d’animo, simile a quello di certi filosofi orientali che osservano ciò che scorre sul fiume, un panta rei buddista: ciò  permette una discreta, almeno apparente tranquillità, ma questa indifferenza ci priva di tanti, troppi, altri momenti che arrivano dalle emozioni e ci fanno sentire vivi.  Per non avere dubbi bisognerebbe perciò rinunciare ai sentimenti, buoni o cattivi, e  non è facile: esige molta disciplina. Ma, soprattutto, ne vale la pena? Siamo più simili alle formiche o a Dio? 
(In proposito Putin non ha dubbi ma le formiche non sono d’accordo)

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