"La canzone napoletana, nelle sue prime espressioni popolari, si caratterizzava per una profonda malinconia sentimentale, specchio delle sofferenze e delle speranze del popolo (qualcuno ha detto blues? )."

Presente! 

Battute non troppo facete a parte, pur nelle ovvie e rimarchevoli dissomiglianze musical-formali, storiche, antropologiche, socio-culturali, in questi mondi fortemente emotivi ed emozionali, franti dal sentimento profondo e lirico della nostalgia, all'origine dell'ispirazione artistica, pur legati all'urgenza del presente, così lontani, così vicini, in entrambi i generi musicali corre quel filo sottile e tenace che senza mai spezzarsi lega insieme la gioia e il dolore, la festa della vita e il rito della morte, con a volte uno scambio di posizione. In ogni musica popolare  elettivamente "improvvisata", nel canto malinconico oppure allegro come nel suono di uno strumento che cerca di farsi "voce", vi è il desiderio, il bisogno di di comunicare una forma di espressione, il senso condiviso del cum-patimento che gli antichi chiamavano pathos che viene rinominato, a seconda delle differenti realtà culturali con duende, feeling, saudade, fado... c'è un nome specifico per la musica napoletana? Pino Daniele cantava che A me me piace 'o blues

... quindi potremmo chiudere con questo il cerchio?

Ovviamente no, ed proprio il tuo interessantissimo saggio sulla musica partenopea, complimenti davvero per  la sintesi tutt'altro che avara e la chiarezza espositiva, a portarci in altri "altrove per alcuni dei quali avevo appena un sentore che ora potrò approfondire, prendendo come spunto la bellissima canzone, romanza?, che da' il titolo allo scritto.

Mi ha colpito questa osservazione (non so perchè non mi fa quotare)

"Dopo vari accadimenti si arriva al 1353 quando fu edificato il santuario de pedi grotta, con la sua festa, che fu fissata l'8 settembre, giorno della natività di Maria. Il popolo napolitano prese ad radunarsi nella grotta di Posillipo ogni anno alla festa di Piedigrotta e lì a sfidarsi a cantare improvvisato, la canzone giudicata più bella ripetuta da tutti era la canzone dell'anno."

Ecco.., fenomeno che si registrava fino a pochi decenni fa c'erano musiche, canzoni che si scolpivano persistentemente negli immaginari di un'intera comunità socio-culturale che si  riconosceva collettivamente in esse; spesso bastava rispondere con una di queste canzoni a mo' di allusione.., e senza parlare ci si capiva.., sembrava come se la musica, la melodia, il ritmo, fossero diventater parole, linguaggio, strumenti delle emozioni, del piacere, del dolore, in grado di pronunciare al posto delle parole una confessione d'amore, se non anche, prendendola sul lato sarcastico, un sentimento di contrarità, delusione, derisione, ad libitum.

E di canzoni ne fiorvivano realtivamente poche.., forse il giusto e ce le facevamo bastare.., forse perchè proponevano contenuti profondi nell'apparente semplicità, testi e sottotesti, quanti sottintesi, ammiccate, strizzatine d'occhio.., non ci si stancava mai di cercare un altro significato. Forse noi eravamo ingenui e le canzoni più avanti di noi... Uso il plurale non maiestatis.., per comodità lessicale.
Da un certo punto in poi, non fu più così...  come tutto il resto delle "cose" della vita e dell'arte giunsero i tempi dell'avere tanto, tantissimo, tutto e subito, tutto pewr "avere" non già più per "essere". Ora nel giro di poco tempo escono canzoni a tutto spiano.., si unasno e consumano giusto il tempo per passare alle prossime stampate in tempi da cottimo... Di questo tanto ci resta niente.., ma non è colpa di nessuno, è la società che è cambiata, a ben vedere però in fondo la società siamo noi... Pensiamo a san remo che in 5/5 giorni "vomita" canzoni a tutto spiano... se hai tempi di Bobby Solo la lacrima sul viso bagnava tutta la popolazione italiana per un anno intero, se non di più, adesso cosa resta di canzonette ascoltate e subito dimenticate - le cposce e glutei al vento della divetta stonata? - ognuno compra il suo dischetto o si mette in ascolto streaming ed è finito il senso della canzone che era si un tempo popolare e riuniva le genti sotto la sua desiderata e libera monarchia...  Addio chitarre magari strimpellate e coretti pure stonati.., ma parlomeno ci si riuniova e si cantavano tutti insieme le canzoni generazionali per anni ed anni.., e vai di Lucio Battisti, Guccini, De Andrè, e successivi... 

Mi scuso se sono andato un po' nei dintorni., ma questo mi fa tornare al punto di partenza, alle suggestive descrizioni che ne fa @appecundria alle belle feste che c'erano una volta e ci saranno ancora nei luoghi mitici e magici della  musica psrtenope fatta di canzoni e danze popolari, che vanno ad onore della musicalissima, colta città mediterranea che ha per nome Napoli. Io sono abruzzese ma la amo molto, dopo il turco napoletano, corre l'obblico di integrare con un abruzzese napoletano...

Mi piacerebbe magari al più presto riprendere il discorso delle origini, delle influenze, esportazioni ed importazioni attraverso cui si è sviluppata la realtà della canzone napoletana, magari riunendo con ciò che ho scritto recentemente nel topic dedicato a Roberto Murolo e alle sue personalissime interpretazioni.

7 ore fa, analogico_09 ha scritto:

duende, feeling, saudade, fado... c'è un nome specifico per la musica napoletana?

Quel nome è appocundria (a volte scritto appecundria), generalmente considerato intraducibile in italiano. 

3 ore fa, appecundria ha scritto:

Quel nome è appocundria (a volte scritto appecundria), generalmente considerato intraducibile in italiano. 

Leggo da Fanpage.it

I dizionari la definiscono come semplice “malinconia”, ma qualunque napoletano saprebbe spiegarvi come in realtà questa parola racchiuda in sé significati molto più complessi, difficilmente traducibili. È infatti impossibile spiegare il suo significato in italiano senza ricorrere a lunghe perifrasi: la pucundria indica uno stato d’animo senza contorni ben definiti, una tristezza dolorosa che si avvicina alla malinconia ma che si trascina dietro anche la noia, l’insoddisfazione e la solitudine.

continua su: https://www.fanpage.it/cultura/apucundria-lorigine-e-il-significato-del-termine-napoletano-pieno-dinesprimibile-malinconia/
https://www.fanpage.it/

Questo stato di indefinitezza emotiva e spirituale, mi fa pensare alla sehnsucht romantica tedesca, alla añoranza spagnola, entrambi stati d'animo diversi e simili, ancor più indefiniti della nostalgia a sua volta piena di vaghezze.

Nostalgie, solitudine, tristezza. Felicità, perchè no?
"In quasi ogni tipo di felicità c'è un elemento di añoranza, perchè la mente si concentra di più sulle cose di cui viene privata".  (Gerald Brenan - A sud di Granada il più bel libro sullo spirito "occulto" della Spagna scritto da un inglese che fanculizzato lo spocchioso Bloomsbury Group londinese se ne andò a vivere tra le capre nell'Alpujarra ai piedi della Sierra Nevada)

Sembrerebbe che anche l'appecundria potrebbe rappresentate qullo "strano" stato di nostalgia per ciò che non si sia realmente vissuto se non all'interno del proprio immaginifico lirico, onirico, irreale ma che colpisce nel profondo della coscienza e dell'es". Non c'è inoltre una felicità senz'anche un dolore e un dolore senza una felicità. E' nella natura ambigua, "appecundriaca" della vita.

Non vorrei ora spingermi ancora oltre nel rapportare l'appecundria anche allo spirito "cool" di quel jazz davisiano che non volle essere "freddo" e che tale non fu, mentre si creava la necessità per i neri razzistati di porsi in una condizione di distacco, di calma filosofica, saggia ed atavica, senza lasciarsi impressionare dal male di vivere quotidiano benchè nella Napoli più popolare dei "bassi" non fu come nelle remote, orribili provincie degli states del sud. Altro sinonimo: Blasè ... (Archie Shepp) : indifferenza, scetticismo, forma di snobismo popolare sarcastico e sagace, un po' alla "pernacchia" di Eduardo de Filippo...

Per dirla con una canzone popolare della appecundria napoletana, canzone della nostalgia semplice e profonda, di una sua certa nobile ed asciutta sentimentalità (segretamente disincantata) non paragonabile ma associabile in qualche misura alla sehnsucht  di un lied schubertiano, mi perdoneranno i veraci abitanti del golfo partenopeo e i classicofili le mie eresie... 

Di LIbero Bovio, insieme a Salvatore di Giacomo e altri fautore dell'epoca d'oro della canzone napoletana.

 

3 hours ago, appecundria said:

Quel nome è appocundria (a volte scritto appecundria), generalmente considerato intraducibile in italiano. 

Sarebbe ipocondria nel senso più radicale; melanconia, così come veniva interpretata nel '500. Con un pizzico di "spleen".

Una volta a teatro, mi pare Natale in Casa Cupiello, ero piccolo: Eduardo a letto con in capo una specie di straccio (né una papalina, né altro di dignitoso)... Quello era il simbolo dell'apatia come rifiuto del faticoso mondo esteriore. Fu un'immagine che mi colpì più di ogni altra cosa nella commedia. Ripeto, ero piccolo, ma quello lo capii immediatamente e molto bene. Fantastico!

6 ore fa, pfrullo ha scritto:

Quello era il simbolo dell'apatia

Simbolicamente potremmo considerarlo tale. Ma nella realtà della commedia si trattava più che di apatia esistenziale e strategica degli effetti del "colpo" in capo che gli avevano fatto pigliare in famiglia al poveruomo oramai rincitrullito che dopo una vita di lavoro amava trascorrere i suoi giorni in serenità con presepi e altre piccolezze con le quali non faceva del male a nessuno...

L'anno scorso un signore mi ha detto: "Napoli è bella, ma è abitata da diavoli!"

D'altra parte in Italia abbiamo solo tre Città intese come metropoli culturali: Roma, madre di tutte le città; Milano, una donna italiana vestita da uomo tedesco; e Napoli.

Napoli è città fatale. Lo è in essenza. Napoli può trasformare qualunque evento significativo attribuendogli un valore sacro e scaramantico. La sua anima profonda è devota e cultuale senza che ciò richieda un dio specifico.

I numeri del lotto, Gennaro, Maradona, la musica, la rivoltella, i morti sono presenze onnivore dai confini incerti.

La magia può essere sentimentale, luttuosa, gioiosa o violenta: dipende dagli interpreti.

Quindi per me Napoli è la città più dionisiaca del pianeta, insieme forse a Rio de Janeiro. Mentre i napoletani colti sono coloro che sanno distillare ed equilibrare la sua sostanza caotica.

@pfrullo Dovresti scrivere tu le sceneggiature su Napoli a Sorrentino...

Non conosco bene Napoli, ma in un modo o nell'altro nella mia famiglia c'è stata sempre una presenza di napoletanità, da piccolo andavao al mare dai parenti di Torre Annunziata, lo zio "Pacchianello" mi portava la sera al cinema a vedere Dodzilla; il primo primo regalo giocattolo importante, una macchina da corsa rossa fiammante e di latta tosta, che quando tornai al paese l'amichetti me la invidiavavano mentre facavano la fila per il giretto che generosamente concedevo loro ...  me la comprarono alla Rinascente di Napoli; ero nel coro le due volte che demmo un concerto all'auditorio della Rai di Napoli con la prestigiosa orchestra Alessandro Scarlatti che fu in seguito segata come quella di Roma; avevo un zio, marito di una sorella di mia madre che si chiamava Murolo, Lino/Pasquale di famiglia abbiente, un po' "blasè e "dissidente", alquanto avventuroso, nato come cantante che non ebbe il successo che cambia la vita, benche si diceva fosse bravo, morto da attore cinematografico, un buon caratterista, non per parti importanti ma più che semplice comparsa o figurante, veniva chiamato da Rosi, Petri, Comencini  per film importanti, anche dalla televisone. Faceva il gangster in quella serie famosa semi musicale che si chiamama Laura Storm, con Lauretta Masiero.., davvero ricordi del medioevo...

Mi piaceva molto stare in sua compagnia,. mi raccontava un sacco di cose divertenti di napoli e quando non di napoli con spirito partenopeo, mai banali, con quell'accento napoletano un po' cantilenante...

Per tornare alla musica, trovai un 45 giri che contiene la "Canzone Appassiunata" scritta da E.A. Mario ** cantata da Lino Murolo.

Nessuna data di registrazione (la canzone composta nel 1922) od altra info è stata postata da un collezionista che nel suo canale ha tanti dischetti antichi nel vero senso della parola...

Da wiki, una voce sctitta interamente in napoletano... divertente 🙂

** Ermete Giovanni Gaeta, cchiù ncanusciuto comme E. A. Mario (Napule, 5 'e maggio 1884 - 24 'e giùgno 1961), è stato nu autore 'e paricchhie canzone 'e granne successo, deventate po'assaie famose e ca nun canosceno fine, come pe' aesempio La leggenda del Piave.

'E canzone fujeno scritte e musecate, cierte inte 'a lengua taliana, ate dinte 'a lengua napulitana; 'e chisti piezze, quase sempe, screveva sia 'e parole ca 'a museca.

È stato sicuramente uno fra 'e cchiù gruosse e mpurtante rappresentante d’’ a canzona napulitana d’’ a primma mità d’’ o Noviciento e uno de' prutaguniste prencepale d’’a canzona taliana da' primma uèrra munniàle nfino a ll'anne cinquanta, sia p’’a granne pruduzzione - ca era na cunzeguenza d’’a felice vena puoetica ca nun ferneva maje- ca 'a qualità 'e l' opere soje.