Le musiche per la "Settimana Santa"

[analogico_09]

 

 

Una Saeta di Pepe de la Matrona, un grande "cantaor" del flamenco "classico"...


 

 

[analogico_09]

Della Passione Giovanni di Handel propongo la breve ed evocativa sinfonia con recitativo d'apertura, e il bellissimo coro finale. A puntate, l'intera opera è nel tubo. Di rara esecuzione trovo pregevole l'interpretazione di Pal Nemeth  Cappella Savaria e cantanti. 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ho anche il CD della straordinaria aBrocke Passion anch'essa diretta da Nemeth; ho trovato questo estratto "promozionale" del giovane Ensemble Arcangelo che non conosco.., troppo poco per pronunciarsi nel merito ma a volte il buongiorno si vede di mattina.., e poi c'è Sandrine Piau... . 😉

 

 

 

Interessanti le note presenti nel Tubo.., per i pigri traduco, anzi traduce google.. 😄

Ciò che scrive alla fine è particolarmente "curioso"...

 

Barthold Heinrich Brockes scrisse un libretto sulla Passione di Cristo – basato sul racconto del Vangelo di Matteo – che fu musicato da molti compositori del suo tempo, tra cui Reinhard Keiser, Georg Philip Telemann e George Frideric Handel. È la versione di Händel di quest'ultimo che l'ensemble di strumenti d'epoca Arcangelo ha scelto di presentare qui. Sotto la direzione di Jonathan Cohen, a questi specialisti del repertorio barocco si aggiungono le voci di Sandrine Piau, le cui numerose registrazioni di Handel sono considerate un punto di riferimento, il tenore Stuart Jackson e il baritono Konstantin Krimmel, recentemente rivelato in un recital di debutto per Alpha (Saga, ALFA549). Insieme fanno risorgere lo splendore operistico di un'opera eseguita per la prima volta nel 1719 e che si pensa abbia influenzato numerosi passaggi della Passione di San Giovanni di J. S. Bach, scritta pochi anni dopo. [apperò!...- ndr] 

[analogico_09]

29 minuti fa, analogico_09 ha scritto:

Barthold Heinrich Brockes scrisse un libretto sulla Passione di Cristo

 

 

Non la conosco, mi piacerebbe ascoltare la Brockes Passion di Telemann, diretta da Jacobs mi sembra d'obbligo... Intrigante non poco questa sinfonia straordinariamente "moderna"...

 

 

[luckyjopc]

Mi sa che la tradizione bandistica del sud Italia nei riti della settimana santa ha molto in comune con quella spagnola. Ecco altro componimento processionale nei riti tarantini simili a quelli d Siviglia 

[analogico_09]

Il 23/3/2022 at 08:30, luckyjopc ha scritto:

Mi sa che la tradizione bandistica del sud Italia nei riti della settimana santa ha molto in comune con quella spagnola. Ecco altro componimento processionale nei riti tarantini simili a quelli d Siviglia 

 

 

Certamente, c'è una comunanza, anche con la Sicilia, un po' con tutto il sud italiano ex regno borbonico delle due sicilie. Bellissimo il brano pugliese.., ottima la banda, mio nonno, con i suoi amici appassionati di musica, di bande.., sostenevano che le bandi pugliesi fossero le migliori.., infatti quando venivano a suonare al paese mio abruzzese erano eccitatissimi.., e mi piaceva accompagnarmi con loro in piazza ad ascoltare la banda stipata dentro la "cassa armonica"...

[Gabrilupo]

Il canto sacro e la tradizione orale. Due Stabat Mater e una Lauda.

Purtroppo non ho trovato i brani singoli, vi indico i minutaggi d'inizio ma se volete ascoltate tutto il disco, ne vale la pena. Le cantanti sono due autorità in materia.

Stabat Mater min. 30,57

Ogn'om m'entenda a seguire

Stabat Mater min. 40.15

 

[Gabrilupo]

                          @analogico_09 Ah, la tradizione....

Per questo splendido brano non scelgo una delle tante interpretazioni filologiche ma una che risuona di casa (De Victoria fu a lungo attivo a Roma) e in un contesto liturgico, la Domenica delle Palme.

Certo, la Cappella "vibra" ancora un pò ma penso di poter dire che la filologia abbia messo (timidamente) piede anche nelle sacre stanze.

Per una volta, Peppe, mi lascio volentieri andare al "languores" e alla nobiltà di questa esecuzione. 

 

[analogico_09]

2 ore fa, Gabrilupo ha scritto:

Il canto sacro e la tradizione orale. Due Stabat Mater e una Lauda.

Purtroppo non ho trovato i brani singoli, vi indico i minutaggi d'inizio ma se volete ascoltate tutto il disco, ne vale la pena. Le cantanti sono due autorità in materia.

Stabat Mater min. 30,57

Ogn'om m'entenda a seguire

Stabat Mater min. 40.15

 

 

Ottimo ensemble il Micrologus, ho ascoltato l'intero disco, mi sono piaciuti in particolar modo  i due Stabat Mater. molto evocativo e intonato il canto spontaneo, naturale, senza vibrati della Bovi e della Casblanca.

Peccato che questa meravigliosa tradizione musicale popolare sopravviva a stento.., eravamo "campioni"... ho rivordi di quanto ero creatura di canti e cantanti delle persone semplici, delle pie donne e delle beghine.., delle mostre madri e nonne che risuonavano dentro, nel profondo.., orami il "popolo" che non esce più si è chiuso dentro casa davanti alla televisione ad ascoltare i "falsettisti" di san Remo  🤷‍♂️

 

 

[analogico_09]

2 ore fa, Gabrilupo ha scritto:

Certo, la Cappella "vibra" ancora un pò ma penso di poter dire che la filologia abbia messo (timidamente) piede anche nelle sacre stanze.

Per una volta, Peppe, mi lascio volentieri andare al "languores" e alla nobiltà di questa esecuzione. 

 

E sia il "languore" e il vibrato espressivo.., brano stupendo.., dopotutto la filologia non bisogna cercarla chissà dove, sorge spontanea, è già nella  composizione,  le basi le getta il compositore, è il brano stesso, la sua connotazione, la questione di stile in certi casi è del tutto secondaria... 😉

 

 

 

[pierfra]

@Gabrilupo grazie non conoscevo questo brano....non sono riuscito a trovarlo....in quale cd grazie

[Gabrilupo]

@pierfra De Victoria?  Ne conosco due interpretazioni inglesi, molto diverse da questa, una per coro e l'altra a parti reali, cioè con un solo cantore per ogni voce, quindi quattro.

[pierfra]

@Gabrilupo grazie, cercavo il cd con il brano in parola, non l'ho trovato ancora

[Gabrilupo]

Voliamo con lo spirito nel vicino oriente e attingiamo alla tradizione cristiana bizantina.

Non ho trovato in rete una definizione di Apostikhon, forse un'antifona ma potrebbe essere una solenne fesseria.

Alla vigilia del triduo pasquale  la liturgia bizantina fa pronunciare a Maria Maddalena questa preghiera, Ya Rabbi, sì Maestro.

Una maniera di godere questa musica è lasciarsi andare ai melismi della voce solista senza eccessivamente preoccuparsi del testo....

 

[analogico_09]

12 ore fa, Gabrilupo ha scritto:

Una maniera di godere questa musica è lasciarsi andare ai melismi della voce solista senza eccessivamente preoccuparsi del testo....

 

 

Vero Gabri, la "voce" della musica è in grado di parlare al posto delle parole spingendosi ben oltre le stesse nel dire ciò che le parole non possono dire. La musica basta a se stessa, può esprimere un sentimento, una sensazione, un 'emozione, creare, dare carattere ad un "evento" ludico,  profano, religioso, spirituale, evocare, "senza parole" anche dove vi siano le parole..,   il senso della "passione", della settimana santa, della pasqua per restare al tema trattato.

Mi sembra sia il caso del canto unano, il suggestivo canto bizantino che hai condiviso. Non occorre capire le parole, basta ascoltarle...
 

Ieri ho potuto ammirare il "San Francesco contempla un teschio", un capolavoro di Zurbaran, grande pittore del siglo de oro spagnolo, il cui respiro immaginifico-naturalistico è tra Velasquez e Caravaggio, un dipinto del Saint Louis Art Museo ora, fino al 15 maggio, prestato ai Musei Capitolini. Da non perdere per chi puote e vuole andare.
 

 

 

 

 

Per rendersi conto delle proporzioni del quadro collocato non a caso tra i due Caravaggio ("San Giovanni Battista" e la "Buona Ventura") alle estremità, accanto al Velasquez ("Ritratto di Juan de Cordoba").. così piccolo ... mantiene la sua maestà tra siffatti, ben più noti, straordinari capolavori.
 

 

Una tela piccola, la immaginavo più grande, eppure non ricordo di aver mai visto una rappresentazione pittorica di Francesco così "imponente", severea, mistica, ascetica,di grande impatto visivo ed emozionale.
La figura del santo, essenziale, quasi stilizzata, sorta di ritorno allo stile antico, al "gotico", è protesa verso il cielo con il suo vappuccio a punta come quello dei penitenti che sfilano nelle processioni della settimana santa spagnola.
Questo dipinto esprime in modo esemplare il senso stretto, profoindo e "confidenziale" degli spagnoli per la morte che, molto presente anche nelle arti, nella poesia, nella vita, nella terra del don chisciotte viene contemplata e "celebrata" non solo religiosamente.

Il monaco contempla il simbolo della morte a distanza ravvicinata, come in un abbraccio; le mani del santo formano un "culla", un "nido" per la morte: un tete-a-tete tra i due "teschi", uno vivo, l'altro morto.., contrapposti ma vicini, situati sullo stesso "asse" portante della trascendenza, della più profonda mistica. Si guardano, si riconoscono, come se fossero la stessa cosa.

Spesso  la forza espressiva delle immagini mi colpiscono a tal punto da mettere in moto dentro di me, nel petto e nella mente, delle "onde" musicali, come in eco.. Nell'osservare il dipinto sulle prime non riuscivo a capire quale musica stessi iniziando a "sentire" con il "terzo orecchio"... Era bella, mi sembrava intonata alla visone pittorica, la visione pittorica intonata alla musica.., ma no riuscivo ad afferare il titolo.., musica con parole in latino che non capivo, salvo le parole "De Profundis" .., e così a mano a mano la nebbiolina ha preso a diradarsi. Immaginavo di suonarmi il "De Profundis" di Josquin Desprez, brano che adoro della tradizione polifonica fiamminga, non spagnola, ma vicina alla spagnola, reciproche le inquluenze.., vicina in ogni caso al senso musicale che il quadro di Zurbaran evocava in me.  Come il Miserere, il De Profundis non è una canto propriamente "pasquale", ma il suo carattere mistico, quaresimale, della profonda invocazione, è "compatibile" con lo spirito penitenziale della settimana santa: la quaresima termina giustamente il giovedì santo...

E' un canto della morte (del pentimento) e della resurrezione.., passione, morte e ressurrezione.., basta la musica ad evocare tali significati fusi insieme, ma in questo caso le parole sono pura poesia musicale, trascendente e umana.., e vanno assolutamente "ascoltate".., più che lette... 

 

 

De Profundis

"Dal profondo grido a te, o Signore. Ascolta la mia voce , intendi la mia invocazione. Se tu conservi il ricordo delle nostre colpe chi mai potrà salvarsi. Pietà di me o Signore, liberami dalle mie miserie e, secondo la grandezza del tuo amore, cancella ogni mia colpa. Dov’è, o morte, la tua vittoria, dov’e il ferro tagliente della tua lama..?! L’arma infallibile della morte è nella legge del peccato. Ma poiché io spero in te signore, l’anima mia confida nel tuo perdono e il mio cuore ti aspetta più che le sentinelle l’aurora."

 

 

 

 

[analogico_09]

Non si può non citare la più "potente" Cantata di Bach, la BWV 4 "Chist lag in todesbanden", nella più grande, accorata, ineffabile, cosmica, sublime insuperata, assoluta interpretazione della storia della registrazione di tale opera, senza se e senza ma - Nikolaus Harnoncourt  - Telefunken 1976

(raramente mi pongo così assertivo)