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Dopo la morte di Dio


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briandinazareth

la cosa interessante è che si creano dei fronti comuni dove le differenze sono molto profonde. 

ad esempio cattolici veri con buddisti sincretici. 

come se dio fosse tutto uguale, cosa che per un cattolico non può essere per definizione, il credo lascia pochi spazi di interpretazione.

e se ha ragione la chiesa cattolica, il diavolo non è un'idea, un simbolo o una rappresentazione. 

è una "persona" vera, che parla, pensa, agisce ecc. 

cosa che per molte altre religioni (comprese altre forme di cristianesimo) è assolutamente inconcepibile. 

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54 minuti fa, senek65 ha scritto:

Ma che caxxo c'entra?

Ehm... sei sicuro di "averci a che fare" qualcosa TU con il mio scambio di opinioni con @Max440 ?

Cioè: hai letto i post precedenti oppure quel "cosa ci ha a che fare" ti è scappato per sbaglio pulendo la tastiera ?

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Il problema è che molti temi complessi vengono affrontati senza una reale comprensione approfondita, spesso soltanto da osservatori esterni oppure dentro schemi ideologici rigidi. In questo modo le diverse prospettive appaiono contrapposte o inconciliabili, anche quando la contrapposizione è solo apparente.
Ma non certo perché lo dice il sottoscritto

Autori come Paramahansa Yogananda e Ramakrishna, insieme a Raimon Panikkar, Mahatma Gandhi,  Papa Francesco e tanti altri, evidenziano in modi diversi che molte opposizioni nascono da una comprensione parziale e si ridimensionano quando si supera un approccio ideologico o puramente teorico e quando si analizza la questione dal punto di vista esperienziale

Mi rendo conto che  queste riflessioni, ripetute più volte in diversi thread, possono non piacere ma è sufficiente leggere testi dedicati per trovare conferme

 

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8 ore fa, Max440 ha scritto:

Ma leggi quello che scrivi o vai "di pancia" ?

Ho proprio detto che il Vangelo dice l'esatto contrario....

Sarà Dio a decidere dove "piazzarmi", in base alle mie opere, mica alle parole....

Leggo quello che scrivi e mi viene il mal di pancia

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"Vengo troppo presto – proseguì – non è ancora il mio tempo. Questo enorme avvenimento è ancora per strada e sta facendo il suo cammino: non è ancora arrivato fino alle orecchie degli uomini. Fulmine e tuono vogliono tempo, il lume delle costellazioni vuole tempo, le azioni vogliono tempo, anche dopo essere state compiute, perché siano vedute e ascoltate. Quest’azione è ancora sempre più lontana da loro delle più lontane costellazioni: eppure son loro che l’hanno compiuta!”

Se si leggono le testimonianze degli uomini medioevali si comprende cosa si intende per fede, per la presenza del divino in ogni momento della vita. Nel nostro tempo la presenza di Dio nel quotidiano non è parte dell'esistenza della quasi totalità degli uomini.

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1 ora fa, permar ha scritto:

Leggo quello che scrivi e mi viene il mal di pancia

E' un problema tuo: devi accettare le diverse opinioni e posizioni degli altri.

Altrimenti la dialettica va a farsi friggere e si inizia a dialogare come degli adolescenti, mettendo solo sè stessi al centro del mondo.

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Il 18/05/2026 at 20:28, Savgal ha scritto:

"Non è vero che chi non crede più in Dio non creda più a nulla, comincia piuttosto a credere a tutto."
Gilbert Keith Chesterton  

 

nb: questo era il secondo post del 3d.

Chesterton aveva ben inteso che, in assenza di Dio, ci si affida comunque a "qualcosa d'altro": ma difficilmente un ateo lo ammette, anche perchè spesso si inizia a "credere" a qualcosa che non sostiene un elemento fondamentale di molte religioni, soprattutto quella cristiana: la Speranza (una delle tre virtù teologali).

Bye,

Max

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